Tu i teraz, bez obaw i oczekiwań. Praktyka medytacyjna a orientacja temporalna

Magdalena Rydzewska

doi:10.18778/1427-969X.15.02

Autor

Magdalena Rydzewska Instytut Psychologii, Uniwersytet Łódzki

DOI:

https://doi.org/10.18778/1427-969X.15.02

Słowa kluczowe:

organization, change, readiness to change

Abstrakt

The article is focused on the relationship between meditation, degree of involvement in the practice and temporal orientation, in particular active concentration on present time called “Carpe diem”. Two hypotheses are tested: a) Practitioners, as compared to nonpractitioners, are presenting significantly higher active concentration on the present and lower orientation on the past, future and present fatalistic orientation; b) If involvement in meditation increases, active concentration on the present also increases. A survey has been carried out on a group of 160 practitioners of Karma Kagyu linage of Tibetan Buddhism in Poland and a group of 100 nonpractitioners. The results suggest, practitioners are more actively focused on present time and this active concentration increases with involvement in meditation.

Bibliografia

Bokar Rinpocze (2001), Meditation. Advice to Beginners, ClearPoint Press, San Francisco.

Brefczynski-Lewis J. A., Lutz A., Schaefer H. S., Levinson D. B., Davidson R. J. (2007), Neural Correlates of Attentional Expertise in Long-term Meditation Practitioners, „Proceedings of the National Academy of Science of the United States of America”, 104, 11 483–11 488. DOI: https://doi.org/10.1073/pnas.0606552104

Cahn R., Polich J. (2006), Meditation States and Traits: EEG, ERP, and Neuroimaging Studies, „Psychological Bulletin”, 132, 180–211. DOI: https://doi.org/10.1037/0033-2909.132.2.180

Carmody J., Baer R. (2008), Relationships Between Mindfulness Practice and Levels Mindfulness, Medical and Psychological Symptoms and Well-being in a Mindfulness-based Stress Reduction Program, „Journal of Behavioral Medicine”, 31(1), 23–33. DOI: https://doi.org/10.1007/s10865-007-9130-7

Chambers R., Lo B. C. Y, Allen N. B. (2008), The Impact of Intensive Mindfulness Training on Attentional Control, Cognitive Style, and Affect, „Cogn Ther Res”, 32, 303–322. DOI: https://doi.org/10.1007/s10608-007-9119-0

Fredrickson B. L., Coh M. A., Coffey K. A., Pek J., Finkel S. M. (2008), Open

Hearts Build Lives: Positive Emotions, Induced Through Loving-Kindness Meditation, Build Consequential Personal Resources, „Journal of Personality and Social Psychology”, 95, 1045–1062. DOI: https://doi.org/10.1037/a0013262

Keough K. A., Zimbardo P. G., Boyd J. N. (1999), Who’s Smoking, Drinking, and Using Drugs? Time Perspective as a Predictor of Substance Use, „Basic and Applied Social Psychology”, 21, 149–164. DOI: https://doi.org/10.1207/S15324834BA210207

Kopaliński (2003) Słownik wyrazów obcych i zwrotów obcojęzycznych, Warszawskie Wydawnictwo Literackie, Warszawa.

König R., Malinowski, P. (2008), Does Buddhist Meditation Increase Happiness?, [w:] 4th European Conference on Positive Psychology: Book of Abstracts, 1–4 July 2008, Opatija, Croatia, 314. DOI: https://doi.org/10.53841/bpspag.2009.1.71.23

Kuśnierz G. (2006), Influence of Diamond Way Buddhism and Subjective Stress and Happiness Levels of School Teachers in Poland, Instytut Filologii Angielskiej, Uniwersytet Opolski, Opole [niepublikowana praca magisterska].

Lutz A., Dunne J. D., Davidson R. J. (2007), Meditation and the Neuroscience of Consciousness: An Introduction, [w:] Cambridge Handbook of Consciousness, eds Zelazo, P., Moscovitch, M., Thompson E., Cambridge University Press, Cambridge: 499–554. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511816789.020

Lutz A., Slagter H., Dunne J., Davidson R. (2008), Attention Regulation and Monitoring in Meditation, „Trends In Cognitive Sciences”, 12(4), 163–169. DOI: https://doi.org/10.1016/j.tics.2008.01.005

Nosal C., Bajca r B. (2004), Czas psychologiczny: Wymiary, Struktura, Konsekwencje, Wydawnictwo Instytutu Psychologii PAN, Warszawa.

Nydahl O. (2008), O Naturze Rzeczy. Współczesne wprowadzenie do buddyzmu, Jacek Santorski & Co., Warszawa.

Nydahl O. (2009), Wielka Pieczęć, Nieograniczona przestrzeń i radość, KF, Warszawa.

Powers J. (1999), Wprowadzenie do buddyzmu tybetańskiego, Wydawnictwo „A”, Kraków.

Przybysławski A. (2009), Buddyjska filozofia pustki, Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław.

Seligman M. (1993), Optymizmu można się nauczyć, Poznań.

Shapiro L. S., Carlton L. E., Astin J. A., Freedman B. (2006), Mechanism of Mindfulness, „Journal of Clinical Psychology”, 62, 373–386. DOI: https://doi.org/10.1002/jclp.20237

Shapiro L. S., Oman D., Thoresen C. E., Plante T. G., Flinders T. (2008), Cultivating Mindfulness: Effect on Well-Being, „Journal of Clinical Psychology”, 64, 840–862. DOI: https://doi.org/10.1002/jclp.20491

Sobol-Kwapińska M. (2007), Żyć chwilą? Postawy wobec czasu a poczucie szczęścia, Wydawnictwo KUL, Lublin.

Sobol M., Oleś P. (2002), Orientacja temporalna carpe diem a poczucie satysfakcji z życia, „Przegląd Psychologiczny”, 45, 331–346

Wojciechowski A. (2009), Lęki i sposoby radzenia sobie ze stresem osób praktykujących i niepraktykujących medytację według tradycji buddyzmu tybetańskiego, Instytut Psychologii, Uniwersytet Jagielloński, Kraków [niepublikowana praca magisterska].

Zimbardo P. G., Boyd J. N. (2008), Paradoks czasu, PWN, Warszawa.

Zimbardo P. G., Boyd J. N. (1999), Putting Time in Perspective: A Valid, Reliable, Individual-Differences Metric, „Journal of Personality and Social Psychology”, 77, 1271–1288. DOI: https://doi.org/10.1037/0022-3514.77.6.1271