Zerwania i nieciągłości auto/biograficzne

Marcin Kafar

doi:10.18778/1506-6541.S2024.31

Autor

Marcin Kafar Uniwersytet Łódzki, Wydział Nauk o Wychowaniu, Katedra Badań Edukacyjnych https://orcid.org/0000-0003-0679-8992

DOI:

https://doi.org/10.18778/1506-6541.S2024.31

Słowa kluczowe:

etnografia CAP, refleksywność, auto/biograficzne zerwania i nieciągłości, polska etnografia, antropologia kulturowa, edukacja, nauki o wychowaniu przełomu wieków XX i XXI

Abstrakt

Artykuł jest próbą zastosowania w pracy auto/biograficznej zasad etnografii CAP (creative analytical practices), konceptu Laurel Richardson, zakładającego zniesienie podziału między „produktem” a „procesem”, co prowadzi do wielowymiarowego angażowania twórczej percepcji. Przyjęta perspektywa odwołuje się do tradycji myślenia (i pisania) refleksywnego, za cel obierając analizę ruchomego Siebie. Na innym poziomie tekst pokazuje lokalny kontekst transformacji relacyjnych wytrącających się w obszarze jednostka twórcza/ kolektyw myślowy (Ludwik Fleck), stanowiąc dokument osobisty, będący przyczynkiem do historii intelektualnej polskiej etnografii, antropologii kulturowej oraz edukacji i nauk o wychowaniu przełomu wieków XX i XXI.

Pobrania

Statystyki pobrań niedostępne.

Bibliografia

Bachelard G., Kształtowanie się umysłu naukowego, Gdańsk 2002.

Barbier J.-M., Leksykon analizy aktywności. Konceptualizacje zwyczajowych pojęć, Łódź 2016.

Benedyktowicz Z., Etnografia – etnologia – antropologia kultury – ludoznawstwo. Czym są? Dokąd zmierzają? (Odpowiedzi na ankietę), „Polska Sztuka Ludowa” 1981, t. 35.

Bourdieu P., Męska dominacja, Warszawa 2004.

Burszta W.J., Kafar M., Umykanie. Pomyślenia z etnografii życia, Łódź–Warszawa 2023. DOI: https://doi.org/10.18778/8331-270-5

Czaja D., Krew i łzy. Interpretacja jako namiętność, [w:] Sztuka interpretacji, red. B. Czajkowski, Wrocław 2006.

Eco U., Dopiski na marginesie Imienia Róży, [w:] tenże, Imię Róży, Warszawa 2005.

Ellis C., Revision. Autoethnographic Reflections on Life and Work, Walnut Creek 2009.

Jullien F., Ponownie otworzyć możliwości: de-koincydencja i kolejne życie. Wybór tekstów, Łódź 2024. DOI: https://doi.org/10.18778/8331-370-2

Kafar M., Bliskie relacje w doświadczaniu choroby terminalnej i żałobie, [w:] Doświadczanie choroby w perspektywie badań interdyscyplinarnych, red. M. Skrzypek, B. Płonka-Syroka, Wrocław 2010.

Kafar M., Iwona Kabzińska – szkic do portretu. Inspiracje kubistyczne, [w:] Antropologiczne wędrówek po „miejscach” bliskich i dalekich. Księga jubileuszowa dla Profesor Iwony Kabzińskiej, red. D. Demski, J. Derlicki, A. Woźniak, Warszawa 2020.

Kafar M., Michel Foucault jako heterotopia, [w: ] Biografie naukowe. Perspektywa transdyscyplinarna, red. M. Kafar, Łódź 2011. DOI: https://doi.org/10.18778/7525-639-0.05

Kafar M., O przełomie autoetnograficznym w humanistyce. W stronę nowego paradygmatu, [w:] Doświadczanie choroby w perspektywie badań interdyscyplinarnych, red. M. Skrzypek, B. Płonka-Syroka, Wrocław 2010.

Kafar M., W świecie wygnańców, wdów i sierot. O pewnym wariancie antropologii zaangażowanej, Łódź 2013. DOI: https://doi.org/10.18778/7969-075-6

Kafar M., Kola A.F., Człowiek, życie i śmierć w kontekście etyczno-moralnych aspektów „praktyk humanistycznych”, [w:] Etyczno-moralne aspekty „praktyk humanistycznych”, red. M. Kafar, A.F. Kola, Toruń–Łódź 2015.

Kafar M., Marynowicz-Hetka E., O „przepływach intelektualnych”: spotkania dialogowe, „Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne” 2021, t. 13. DOI: https://doi.org/10.18778/2450-4491.13.15

Kafar M., Pasikowski S., Od tekstu do kontekstu. O praktyce upodmiotowiania w twórczości naukowej – prolegomena, „Przestrzenie Teorii” 2020, t. 34. DOI: https://doi.org/10.14746/pt.2020.34.18

Marynowicz-Hetka E., Analyse transversale des activités et paradigme de la transformation, „Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne” 2021, t. 13. DOI: https://doi.org/10.18778/2450-4491.13.05

Marynowicz-Hetka E., Mistrzynie pracy socjalnej/społecznej – fenomen trwania z perspektywy rozwoju poprzez zerwania i nieciągłości. Propozycja ram narzędzia analizy, [w:] Kobiety w pracy socjalnej, red. A. Kotlarska-Michalska, Poznań 2013.

Marynowicz-Hetka E., Pedagogika społeczna. Pojmowanie aktywności w polu praktyki, Łódź 2019. DOI: https://doi.org/10.18778/8142-557-5

Marynowicz-Hetka E., The School of Thought. Relational Processes of Lasting Existence and Transformation, „Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne” 2019, t. 8. DOI: https://doi.org/10.18778/2450-4491.08.08

Piaget J., Mowa i myślenie u dziecka, Warszawa 1992.

Richardson L., Getting Personal. Writing-stories, „Qualitative Studies in Education” 2001, t. 34. DOI: https://doi.org/10.1080/09518390010007647

Richardson L., St. Pierre E.A., Pisanie jako metoda badawcza, [w:] Metody badań jakościowych, red. N.K. Denzin, Y.S. Lincoln, Warszawa 2009.

Rydlewski M., Żeby widzieć, trzeba wiedzieć. Kulturowy wymiar percepcji wzrokowej, Bydgoszcz 2016.

Stomma L., Antropologia kultury wsi polskiej XIX w., Warszawa 1986.

Stomma L., Etnografia – etnologia – antropologia kultury – ludoznawstwo. Czym są? Dokąd zmierzają? (Odpowiedzi na ankietę), „Polska Sztuka Ludowa” 1981, t. 35.

Sulima R., Głosy tradycji, Warszawa 2001.

Turner V., The Ritual Process. Structure and Anti-Structure, New York 1995.

Wejland A.P., Dyskurs i tożsamość. Opowieści we wspólnocie naukowej, [w:] Okolice socjologicznej tożsamości. Księga poświęcona pamięci Wojciecha Sitka, red. Z. Kurcz, I. Taranowicz, Wrocław 2010.

Wejland A.P., Patrzeć na świat jak antropolog. Wyzwanie autobiograficzne, [w:] Auto/biograficzne aspekty praktyk poznawczych, red. M. Kafar, Łódź 2016. DOI: https://doi.org/10.18778/8088-222-5.02

Kafar M., Tematy, których mi nie odradzano. Szkice z antropologii współczesności (praca magisterska napisana w Katedrze Etnologii UŁ), Łódź 1997.