Źródła filozofii Descartes'a w myśli św. Augustyna
DOI:
https://doi.org/10.18778/0208-6107.24.04Abstrakt
In this article I analyze the similarities between St. Augustine's and Descartes' philosophy. In particular I consider their spiritual conceptions of mind, God, and cognition theory. The most important similarities between both thinkers concern the dualism of substances, cogito/dubito theory, and the conception of immortal human soul, like a thinking thing (res cogitans). Other similarities concern matter conceived as a theoretical construct of extension without thinking, cognition theory and mature knowledge, problems of falsehood and truth, theory of soul and senses perception, theory of mathematical eternal truths, the role of mathematics in nature description, their understanding the biological and spiritual points of view, the relation between human soul and body, limited human and unlimited intellect of God, intention and decision making, and also being and nothingness. The main feature presented in both theories is theocentrism and the role of God. Both conceptions belong to Christian Platonism, then have an anti-Aristotelian character, and can be considered as examples of the philosophy of mind.
Bibliografia
Alquié F. (1989), Kartezjusz, tłum. S. Cichowicz, Warszawa.
Augustyn św. (1999), Dialogi filozoficzne, tłum. A. Świderkówna, Kraków.
Augustyn św. (1996), O Trójcy Świętej, tłum. M. Stokowska, Kraków.
Augustyn św. (2010), Epistolarum, t. XXXIII; De genesi ad litteram, t. XXXIV; De cognition verae vitae, t. XL; De Spiritu et Anima, t. XL; De anima et ejus origine, t. XLIV; [w:] J.-P. Migne, Patrologia Latina, URL= <http://www.documentacatholicaomnia/eu>
Chmaj L. (1937), Okazjonalizm, geneza i rozwój, Warszawa.
Chmaj L. (1937a), Rozwój filozoficzny Kartezjusza, Warszawa.
Czajkowski S. (1930), Intuicja twórcza filozofii Descartes’a i znaczenie pojęcia Boga w jego teorii poznania, Warszawa.
Descartes R. (1960), Zasady filozofii, tłum. I. Dąmbska, Warszawa.
Descartes R. (1989a), Człowiek, Opis ciała ludzkiego, tłum. A. Bednarczyk, Warszawa.
Descartes R. (1995), Listy do Księżniczki Elżbiety, tłum. J. Kopania, Warszawa.
Descartes R. (1996), Listy do Regiusa, Uwagi o pewnym pisemku, tłum. J. Kopania, Warszawa.
Descartes R. (1958), Medytacje o pierwszej filozofii wraz z zarzutami uczonych mężów i odpowiedziami autora, oraz Rozmowa z Burmanem, tłum. M. i K. Ajdukiewiczowie, Warszawa.
Descartes R. (1986), Namiętności duszy, tłum. L. Chmaj, Warszawa.
Descartes R. (2008), Rozprawa o metodzie, tłum. T. Boy-Zeleński, Warszawa.
Descartes R. (1937), Prawidła do kierowania umysłem, tłum. L. Chmaj, Warszawa.
Descartes R. (1937), Poszukiwanie prawdy przez światło naturalne, tłum. L. Chmaj, Warszawa.
Descartes, R.(2005), Świat albo Traktat o świetle, tłum. T. Śliwiński, Kraków.
Descartes R. (2005a), Zarzuty i odpowiedzi późniejsze, Korespondencja z Hyperaspistesem, Arnauldem i More`em, tłum. J. Kopania. Kęty.
Forge L. De La (2011), Traktat o umyśle ludzkim, jego władzach, czynnościach oraz jego związku z ciałem, tłum. T. Śliwiński, Kęty.
Gilson E. (1953), Wprowadzenie do nauki Świętego Augustyna, tłum. Z. Jakimiak, Warszawa.
Gilson E. (1930), Discours de la methode, texte et commentaire par Etienne Gilson, Paris.
Kopania J. (2009), Szkice kartezjańskie, Kraków.
Platon (1958), Fedon, Warszawa, tłum W. Witwicki.
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Praca jest udostępniana na licencji Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Unported License.
Jak cytować
