Kalwina koncepcja wolnej woli i usprawiedliwienia
DOI:
https://doi.org/10.18778/0208-6107.26.03Abstrakt
Calvin in popular imagination functions as a radical antagonist of rationalism and as an extreme advocat of predestination. This article, primarily on the base of analysis of Institutio Christiane religionis, shows that his doctrines are neither so distant from the theological and philosophical traditions, or so devoid of logical structure, as is commonly believed. When Calvin's conceptions of free will and justification are placed in a broader epistemological and anthropological perspective, a detailed analysis of his thought system shows that the idea of predestination is not his objective, but rather a logical extension.
Bibliografia
Augustyn św. 2002, Państwo Boże, tłum. W. Kubicki, Kęty.
Barth H. M. 1987, Marcina Lutra “Disputatio de homine” 1536, tłum. M. Potępa, J. Piórczyński, “Folia Philosophica. Acta Universitatis Lodziensis” 4. DOI: https://doi.org/10.18778/0208-6107.04.04
Battenhouse R. W. 1948, The Doctrine of Man in Calvin and in Renaissance Platonism, “Journal of the History of Ideas” 9. DOI: https://doi.org/10.2307/2707218
Calvin J. 1576, Institvtio christianae religionis, ab ipso avthore anno 1559, Lausannae.
Calvin J. 1838, In Librum Geneseos Commentarius, pars I, ad Editionem Amstelodamensem, E. Hengstenberg (cur.), Berolini.
Calvin J. 2006, Selections from His Writings, E. Griffin (ed.), tłum. E. A. McKee, New York.
Cottret B. 2000, Kalwin, tłum. M. Milewska, Warszawa.
Delumeau J. 1986, Reformy chrześcijaństwa w XVI i XVII w., t. I, tłum. J. M. Kłoczowski, Warszawa.
Garin E. 2008, History of Italian Philosophy, t. 1, tłum. G. Pinton, New York. DOI: https://doi.org/10.1163/9789401205221
Helm P 2006, John Calvin’s Ideas, New York.
Kalwin J. 1972, Nauka religii chrześcijańskiej (fragm.), tłum. I. Lichońska [w:] Myśl filozoficznoreligijna reformacji XVI wieku, L. Szczucki (red.), Warszawa.
Lane A. N. S. 1981, Did Calvin Believe in Free Will?, “Vox Evangelica” 12.
Lane A. N. S. 1996, Calvin and Bernard of Clairvaux, Princeton.
Luter M. 2002, O niewolnej woli, tłum. W. Niemczyk, Świętochowice.
Luter M. 2009, Komentarz do Listu do Rzymian, tłum. zespół, Tymbes.
McGrath A. E. 2005, Iustitia Dei. A History of the Christian Doctrine of Justification, Cambridge. New York.
McGrath A. E. 2009, Jan Kalwin. Studium kształtowania kultury Zachodu, tłum. J. Wolak, Warszawa.
Oberman H. A. 1993, The Pursuit of Happiness: Calvin Between Humanism and Reformation [w:] Humanity and Divinity in Renaissance and Reformation. Essays in Honor of Charles Trinkaus, J. W. O’Malley, T. M. Izbicki, G. Christianson (ed.), Leiden, New York, Köln. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004474154_015
Piwko S. 1985, Jana Kalwina próba teodycei. Uwagi wstępne, „Odrodzenie i Reformacja w Polsce” 30.
Piwko S. 1995, Jan Kalwin. Życie i dzieło, Warszawa.
Strohm C 2005, Ethics in Early Calvinism [w:] Moral Philosophy on the Threshold of Modernity, J. Kraye, R. Saarinen (ed.), Dordrecht 2005. DOI: https://doi.org/10.1007/1-4020-3001-0_13
Trinkaus C. 1954, Renaissance Problems in Calvin's Theology, “Studies in the Renaissance”, 1. DOI: https://doi.org/10.2307/2856952
Wawrykow J. 1992, John Calvin and the condign merit, “Archiv für Reformationsgeschichte”, 83. DOI: https://doi.org/10.14315/arg-1992-jg04
Zwingli U. von 1832, De vera et falsa religione [w:] Huldrici Zuingli Opera completa edition prima, M. Schulero, I. Schulthessio (cur.), Turici 1832.
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Praca jest udostępniana na licencji Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Unported License.
Jak cytować
