Kalin Yanakiev as a Writer of Apocrypha? Remarks on the Essay "Дебат върху теодицеята" ("A Debate on Theodicy")

Grażyna Szwat-Gyłybowa; Piotr Szymczak

doi:10.18778/2084-140X.04.14

Autor

Grażyna Szwat-Gyłybowa Polish Academy of Sciences, Institute of Slavic Studies
Piotr Szymczak

DOI:

https://doi.org/10.18778/2084-140X.04.14

Słowa kluczowe:

Theodicy, Orthodox Christianity, apocrypha, Bulgarian culture

Abstrakt

The article engages with the philosophical and theological notion of theodicy as formulated by Kalin Yanakiev in Дебат върху теодицеята (A Debate on Theodicy), an essay which appeared in Yanakiev’s book Философски опити върху самотата и надеждата (Philosophical Essays on Solitude and Hope,2008). The article uses the category of apocryphalness to analyse the ideas sparked off in Yanakiev’s work by a passage from Dostoevsky’s The Brothers Karamazov, along with a series of Yanakiev’ s philosophical and poetic images which are interpreted in the biblical and philosophical context. The article also touches on the relationships between Yanakiev’s ideas and Orthodox Christian theodicy.

Pobrania

Statystyki pobrań niedostępne.

Bibliografia

Baczko B., Hiob, mój przyjaciel. Obietnice szczęścia i nieuchronność zła, trans. J. Niecikowski, M. Kowalska, Warszawa 2002.

Bloom H., The Anxiety of Influence, New York 1973.

Dostoevsky F., The Brothers Karamazov, trans. C. Garnett, Cricket House Books (1880, 2013) (e-book).

Dupré L., Tajemnica zła, [in:] idem, Inny wymiar. Filozofia religii, trans. S. Lewandowska-Głuszyńska, Kraków 2003, p. 334–352.

Dupré L., Inny wymiar. Filozofia religii, trans. S. Lewandowska-Głuszyńska, Kraków 2003.

Evdokimov P., Prawosławna wizja teologii moralnej. Bóg w życiu ludzi, trans. W. Szymona, Warszawa 2012.

Янакиев К., Дебат върху теодuцеята, [in:] idem, Философски опити върху самотата и надеждата, София 2008.

Leociak J., Doświadczenia graniczne. Studia o dwudziestowiecznych formach reprezentacji, Warszawa 2009.

Meyendorff J., Teologia bizantyjska, trans. J. Prokopiuk, Warszawa 1984.

Nowosielski J., Problem cierpienia w sztuce, [in:] idem, Zagubiona bazylika, Refleksje o sztuce i wierze, Kraków 2013, p. 322–323.

H. Paprocki, Świat leży w mocy złego (Jerzego Nowosielskiego wizja rzeczywistości empirycznej), http://www.liturgia.cerkiew.pl/texty.php?id_n=144&id=113#_ftn1.

Paprocki H., Wolność i zło, „Więź” 3, 2000.

Ricoeur P., Mit „adamicki” i „eschatologiczna” wizja dziejów, [in:] idem, Symbolika zła, trans. S. Cichowicz, M. Ochab, Warszawa 1986, p. 219–263.

Shestov L., Dostojewski i Nietzsche. Filozofia tragedii, trans. et acc. C. Wodziński, Warszawa 1987.

Starowieyski F.M., Wstęp, [in:] P. Beskow, Osobliwe opowieści o Jezusie. Analiza nowych apokryfów, trans. J. Wolak, Kraków 2005, p. 5–8.

Starowieyski M., Tradycje biblijne. Biblia w kulturze europejskiej, Kraków 2011.

Stołowicz L., Historia filozofii rosyjskiej, trans. et ed. B. Żyłko, Gdańsk 2008.

Szajnert D., Mutacje apokryfu, [in:] Genologia dzisiaj, ed. W. Bolecki, I. Opacki, Warszawa 2000, p. 137–159.

Szymik J., Teologia współcierpienia Boga, „Życie Duchowe” 49, 2007, p. 75–84.

Szymik J., Passibilis? Impassibilis? Jezus Chrystus – Bóg współcierpiący, [in:] Holocaust a teodycea, ed. J. Diatłowicki, K. Rąb, I. Sobieraj, Kraków 2008, p. 95–105.

Śpiewak P., Milczenie i pytania Hioba, [in:] Teologia i filozofia żydowska wobec Holocaustu, ed. P. Śpiewak, Gdańsk 2013.

Teologia i filozofia żydowska wobec Holocaustu, ed. P. Śpiewak, Gdańsk 2013.

Трубецкой E.H., Смысл жизни, Москва 1918.

Възрожденски диалози, acc. et ed. М. Брадистилова-Добрева, София 1985.

Zowczak M., Apokryf jako próba wiary, [in:] Nie-złota legenda. Kanoniczność i apokryficzność w kulturze, ed. J. Eichstaedt, K. Piątkowski, Ożarów 2003, p. 45–75.