The Polysemantic Nature of the Biblical Message. The Word of God in the Temporal and Spatial Dimension
DOI:
https://doi.org/10.18778/1731-8025.17.04Keywords:
Bible, interpretation, semantic trends, exegesis, interpretation modelsAbstract
Contemporary interpretation of the Scriptures should not ignore, besides the contextual and historical dimension, the aspect of discreet sacred symbolism. Based on our linguistic and religious knowledge, we proposed a three-layered model of interpretation of the biblical content. Given the proposed exegetic solutions, we validated the applied model against two biblical concepts, namely God’s Image and the Blessed Virgin Mary.
References
Bogacz, R. (2013). Cuda w Starym Testamencie. Kraków: Wydawnictwo M.
Czerski, J. (2012). Metodologia Nowego Testamentu. Opole: Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego.
Dogondke, D. (2013). Charakter deuteronomistyczny Księgi Malachiasza. Teologiczne implikacje intertekstualnej analizy biblijnej. Warszawa: Lingua Sacra.
Jelonek, T., Bogacz R. (red.). (2012). Biblia w kulturze świata. Aspekty biblijnego przesłania. Kraków: Wydawnictwo Naukowe UPJPII.
Korzec, C. (2013). Ścieżka biblijnego konsensusu: ku integralnej teologii biblijnej. Wrocław: Bibliotheca Biblica.
Kręcidło, J. (2013). Honor i wstyd w interpretacji Ewangelii. Szkice z egzegezy antropologiczno-kulturowej. Warszawa: VERBINUM.
McDowell, J. (1979). Evidence That Demands A Verdict. California: Thomas Nelson Inc.
Muszytowska, D. (2011). Lektyka Salomona. Biblia–symbol–interpretacja. Warszawa.
Rittel, S. (2013). Obrazy ziemi w Biblii. Systemowe interpretacje realioznawcze. Kielce: Oficyna Wydawnicza „Marka”.
Szymik, S. (red.) (2013). Biblia kodem kulturowym Europy. Lublin: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II.
Архим. Никифор (ред.). (1891). Библейская энциклопедия. Москва: Типография А.И. Спегиревой.
Блаженный Феофилакт Болгарский. (2010). Толкование блаженного Феофилакта Болгарского на святое Евангелие. Москва: Летопись.
Лосский, В. (2006). Боговидение. Москва: Издательство Свято-Владимирского Братства.
Лопухин, А. (1904–1913). Толковая Библия или комментарии на все книги Св. писания Ветхого и Нового Завета. Санкт-Петербург: Синодальная Типография.
Преподобные Варсонуфий и Иоанн. (1852). Руководство к духовной жизни. Москва: Университетская Типография.
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. (2000). Писания. Москва: АСТ.
Протоиерей Александр Мень. (1997). Сын Человеческий. Москва: Вита.
Святитель Василий Великий. (2014). Беседы на псалмы. Москва: Сибирская Благозвонница.
Святитель Игнатий Брянчанинов. (2009). Аскетические опыты, t. 1. Минск: Лучи Софии
Святитель Иоанн Златоуст. (1906). Беседы на книгу Бытия. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургская Духовная Академия.
Arkhim. Nikifor (red.). (1891). Bibleiskaya entsiklopediya. Moscow: Tipografiya A.I. Spegirevoi.
Blazhennyi Feofilakt Bolgarskii. (2010). Tolkovanie blazhennogo Feofilakta Bolgarskogo na svyatoe Evangelie. Moscow: Letopis’.
Lopukhin, A. (1904–1913). Tolkovaya Bibliya ili kommentarii na vse knigi Sv. pisaniya Vetkhogo i Novogo Zaveta. St. Petersburg: Sinodal’naya Tipografiya.
Losskii, V. (2006). Bogovidenie. Moscow: Izdatel’stvo Svyato-Vladimirskogo Bratstva.
Prepodobnye Varsonufii i Ioann. (1852). Rukovodstvo k dukhovnoi zhizni. Moscow: Universitetskaya Tipografiya.
Prepodobnyi Ioann Kassian Rimlyanin. (2000). Pisaniya. Moscow: AST.
Protoierei Aleksandr Men’. (1997). Syn Chelovecheskii. Moscow: VITA.
Svyatitel’ Ignatii Bryanchaninov. (2009). Asketicheskie opyty, t. 1. Minsk: Luchi Sofii.
Svyatitel’ Ioann Zlatoust. (1906). Besedy na knigu Bytiya. St. Petersburg: Sankt-Peterburgskaya Dukhovnaya Akademiya.
Svyatitel’ Vasilii Velikii. (2014). Besedy na psalmy. Moscow: Sibirskaya Blagozvonnitsa.
Downloads
Published
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
How to Cite
