The locations of witch Sabbaths in early modern era – their significance and topographic specificity. Contributions to research on witchcraft trials in Silesia and Moravia

Authors

DOI:

https://doi.org/10.18778/0208-6050.107.07

Keywords:

witch, wittches sabbath, witch trials, Silesia, Moravia, Petrovy Kameny, Łysa Góra, Blocksberg

Abstract

There are many stereotypes related to witches and witch trials in the public’s imagination. One of the popular elements associated to this issue is the question of the witches’ Sabbath, which the witches attended. The Sabbath itself is a collection of the fantasies of late medieval and early modern society, with specific features depending on the region. Researchers assume that the sources of the meetings that later became known as the Sabbath were those attributed to heretics who worshiped the devil during them. This meeting was characterized by a certain order of rituals and customs. They could take place not only on such characteristic days as April 30, but also a week, up to three times. According to testimonies, witches arrived at the Sabbath on broomsticks or pitchforks, and during the meeting an orgy would often take place. These meetings took place in special places, mainly on various hills. The most famous mountains, where the Sabbaths took place, are Blocksberg in the Harz Mountains, Łysa Góra, and when it comes to the border area of Silesia and Moravia – Petrovy Kameny, which appear in large numbers in the testimonies of people accused of witchcraft in this area. This place, which is located on the border of the estate, was considered to be full of the forces of darkness, therefore in 1682 it was decided to consecrate it. Very often specific areas or regions “had” their own mountain where witch meetings took place. The Sabbaths could also take place in less obvious places, e.g. in clearings, trees, road branches or near the gallows. In some cases, in memory of such meetings, characteristic names such as Hexenplan or Hexenplatz remained, which not only can be found on old maps, but also function to this day in designated areas.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

Karolina Wojtucka, Uniwersytet Wrocławski / University of Wrocław

mgr Karolina Wojtucka – historyk i germanistka, doktorantka w Instytucie Historycznym Uniwersytetu Wrocławskiego. Członek Stowarzyszenia Ochrony i Badań Zabytków Prawa, w ramach którego uczestniczyła w licznych badaniach archeologicznych dawnych miejsc straceń na Śląsku i Górnych Łużycach. Kierownik grantów wewnętrznych, stypendystka w projekcie Sonata Bis finansowanym przez Narodowe Centrum Nauki. Zainteresowania badawcze: historia nowożytna, procesy o czary, kastelologia, dzieje Śląska, archeologia miejsc straceń, przestępczość kryminalna, wybrane aspekty antropologii i kulturoznawstwa, dydaktyka nauczania historii.

References

Zemský Archiv v Opavě, Pobočka Olomouc, Rodinný archiv Žerotínů-Bludov 1427–1947, Soudní protokoly inkviziční komise, relace Sybile z Galle, karton 56, sygn. 578.
Google Scholar

Archiwum Państwowe we Wrocławiu [APWr], Akta księstwa nyskiego, Peinliche Untersuchung gegen die Barbara Schmidt von Freiwaldau wegen angeschuldigter Zauberei, sygn. 381.
Google Scholar

Archiwum Państwowe we Wrocławiu [APWr], Akta księstwa ziębickiego, Acta über einen der Hexerei Beschuldigten vierzehnjährigen Bauerknaben, sygn. 231.
Google Scholar

Behrens G. H., Hercynia Curiosa oder Curiöser Hartz-Wald, Nordhausen 1703.
Google Scholar

Jacobs E., Der Brocken und sein Gebiet, Wernigerode 1871.
Google Scholar

Peter A., Burgen und Schlösser im Herzogtum Schlesien, Bd. I, Teschen 1879.
Google Scholar

Peter A., Volksthümliches aus Österreichisch-Schlesien, Bd. II (Sagen und Märchen. Bräuche und Volksaberglauben), Troppau 1867.
Google Scholar

Praetorius J., Blockes-Berge Verrichtung, Leipzig 1668–1669.
Google Scholar

[b.a.], Der „Hexenplan” bei Freihermersdorf, „Freudenthaler Ländchen” 1922, Jg. II, Bd. 2, s. 15.
Google Scholar

Adamowski J., Czas i częstotliwość łysogórskich sabatów czarownic, „Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio FF – Philologiae” 1996/1997, vol. XIV/XV, s. 399–409.
Google Scholar

Adamowski J., Droga na łysogórski sabat czarownic, „Kultura Ludowa” 2000, nr 3(44), s. 23–35.
Google Scholar

Bailey M., Battling Demons. Witchcraft, Heresy, and Reform in the Late Middle Ages, University Park 2003.
Google Scholar DOI: https://doi.org/10.1017/S0009640700100319

Baschwitz K., Czarownice. Dzieje procesów o czary, przekł. T. Zabłudowski, Warszawa 1999.
Google Scholar

Bylina S., Drogi – granice – most. Studia o przestrzeni publicznej i sakralnej w średniowieczu, Warszawa 2012.
Google Scholar

Daxelmüller C., Aberglaube, Hexenzauber, Höllenängste. Eine Geschichte der Magie, München 1996.
Google Scholar

Enzyklopädie der Neuzeit, Bd. V, hrsg. F. Jaeger, Stuttgart 2007.
Google Scholar

Festschrift zur XIII. General – Versammlung des Vereins katholischer Lehrer Schlesiens, Neisse– Pfingsten 1909.
Google Scholar

Firkowska L., Legendy świętokrzyskie, Kielce 1999.
Google Scholar

Frenschkowski M., Die Hexen. Eine kulturgeschichtliche Analyse, Wiesbaden 2016.
Google Scholar

Gennep A. van, Obrzędy przejścia, przekł. B. Biały, Warszawa 2006.
Google Scholar

Ginzburg C., Hexensabbat. Entzifferung einer nächtlichen Geschichte, Berlin 1990.
Google Scholar

Golden R. M., Encyclopedia of Witchcraft. The Western Tradition, Greenwood 2006.
Google Scholar

Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bd. III, hrsg. H. Bächtold-Stäubli, Berlin–New York 1987.
Google Scholar

Jeziorski P. A., Margines społeczny w dużych miastach Prus i Inflant w późnym średniowieczu i wczesnych czasach nowożytnych, Toruń 2009.
Google Scholar

Koranyi K., Łysa Góra. Studium z dziejów wierzeń ludowych w Polsce w XVII i XVIII wieku, „Lud” 1928, seria 2, t. VII(XXVII), s. 57–74.
Google Scholar

Kowalski P., Leksykon znaki świata. Omen, przesąd, znaczenie, Warszawa–Wrocław 1998.
Google Scholar

Köhler-Zülch I., Die Hexenkarriere eines Berges: Brocken alias Blocksberg. Ein Beitrag zur Sagen-, Hexen- und Reiseliteratur, „Narodna umjetnost: hrvatski časopis zu etnologiju i folkloristiku” 1993, vol. XXX, No. 1, s. 47–80.
Google Scholar

Königer E., Der Hexenplan von Freihermersdorf, „Jägerndorfer Ländchen” 1928, Jg. III, s. 19–21.
Google Scholar

Kramer H. (Institoris), Der Hexenhammer. Malleus Maleficarum, przekł. z łaciny W. Behringer, G. Jerouschek, W. Tschacher, München 2000.
Google Scholar

Kreuz P., Die späten Hexenprozesse in den böhmischen Ländern und auf dem Gebiet der heutigen Slowakei, [w:] „Hexenforschung”, Bd. XIV (Späte Hexenprozesse. Der Umgang der Aufklärung mit dem Irrationalen), hrsg. W. Behringer, S. Lorenz, D. R. Bauer, Bielefeld 2016, s. 167–205.
Google Scholar

Kurtz O., Beiträge zur Erklärung des volkstümlichen Hexenglaubens in Schlesien, Anklam 1916.
Google Scholar

Kühnau R., Schlesische Sagen III. Zauber-, Wunder- und Schatzsagen, Leipzig 1913.
Google Scholar

Lambrecht K., Hexenverfolgung und Zaubereiprozesse in den schlesischen Territorien, Köln 1995.
Google Scholar

Levack B. P., Polowanie na czarownice w Europie wczesnonowożytnej, Wrocław 2009.
Google Scholar

L’Imaginaire du sabbat. Edition critique des textes les plus anciens (1430 c. – 1440 c.), éd. M. Ostorero, A. Paravicini Bagliani, K. Utz Tremp, Lausanne 1999.
Google Scholar

Mrugalski P., Wielkie polowanie. O czarownicach, sabatach i płonących, [Pielgrzymy. Informator krajoznawczy poświęcony Sudetom], Wrocław 1998, s. 48–61.
Google Scholar DOI: https://doi.org/10.1023/A:1005315532171

Neubauerová M., Polách D., Zpráva o nevíře / Raport o niewierze / Die Nachricht vom Unglaube, [b.m.w.] 2010.
Google Scholar

Ostling M., Babyfat and Belladonna. Witches’ Ointment and the Contestation of Reality, „Magic, Ritual, and Witchcraft” 2016, vol. XI, No. 1, s. 30–72.
Google Scholar DOI: https://doi.org/10.1353/mrw.2016.0008

Ostling M., Introduction to the Special Issue. How (and Why) Do Witches Fly?, „Magic, Ritual, and Witchcraft” 2016, vol. XI, No. 1, s. 1–5.
Google Scholar DOI: https://doi.org/10.1353/mrw.2016.0004

Oziębłowski M., Motyw lotu czarownic w tzw. „zbiorczej koncepcji” czarownictwa europejskiego. Świadectwa średniowieczne i wczesnonowożytne, „Almanach Historyczny” 2003, t. V, s. 49–74.
Google Scholar

Pilaszek M., Procesy o czary w Polsce w wiekach XV–XVIII, Kraków 2008.
Google Scholar

Potkowski E., Czary i czarownice, Warszawa 1970.
Google Scholar

Rabanser H., Hexenwahn. Schicksale und Hintergründe. Die Tiroler Hexenprozesse, Innsbruck–Wien 2006.
Google Scholar

Robbins R. H., Encyklopedia czarów i demonologii, przekł. M. Urbański, Warszawa 1998.
Google Scholar

Różański L., Hexenplatz – Babia Przełęcz w Górach Izerskich, „Pomniki Dawnego Prawa 2018”, z. 44, s. 68–71.
Google Scholar

Schwarz E., Sudetendeutsches Flurnamen – Buch, Reichenberg 1937.
Google Scholar

Stankiewicz J., Legendy świętokrzyskie, Kielce 2002.
Google Scholar

Szczepaniak-Knoll A., Sabat w kulturze ludowej Pomorza, „Nasze Pomorze. Rocznik Muzeum Zachodnio-Kaszubskiego w Bytowie” 2001, nr 3, s. 7–14.
Google Scholar

Wieczorek E., Bericht über zwei in den Jahren 1653/1654 gegen Kinder geführte Hexenprozesse, „Unsere Heimat. Monatsblätter für Heimatkunde und Heimatkultur. Beilage zur Frankenstein-Münsterberger Zeitung” 1929/1930, Jg. VI, s. 12–16.
Google Scholar

Wijaczka J., Polowanie na czarownice i czarowników w Nowem nad Wisłą i najbliższej okolicy miasta w XVII i pierwszej połowie XVIII wieku, „Czary Nowożytne” 2009, t. XXII, s. 119–144.
Google Scholar

Wojtucka K., Petrovy Kameny pod Pradziadem – morawski Brocken. Miejsce sabatów czarownic w XVII wieku, „Pomniki Dawnego Prawa” 2018, z. 42, s. 34–46.
Google Scholar

Wojtucka K., Poszukiwanie skarbów za pomocą magii na nowożytnym Śląsku i Morawach. Przyczynek do badań, „Klio” 2020, t. LIII, z. 2, s. 163–181.
Google Scholar DOI: https://doi.org/10.12775/KLIO.2020.024

Wojtucka K., Procesy o czary w XVII-wiecznych Ząbkowicach Śląskich. Przyczynek do badań, [w:] Wokół dziejów miasta II. 160 rocznica pożaru Ząbkowic Śląskich, Ząbkowice Śląskie 2018, s. 1–9.
Google Scholar

Wojtucki D., Procesy i egzekucje „żywych trupów” przed sądami miejskimi i wiejskimi w XVI–XVIII wieku – przyczynek do wierzeń w magia posthuma na Śląsku, „Opolskie Studia Administracyjno-Prawne” 2018, t. XVI, nr 1, s. 77–92.
Google Scholar DOI: https://doi.org/10.25167/osap.1206

Anger, http://dorfanger-blankenburg.de/cms/berlin-blankenburg/dorfanger (dostęp: 20 IX 2020).
Google Scholar

Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm, https://woerterbuchnetz.de/?sigle=DWB&lemid=P05213#0 (dostęp: 19 IX 2020).
Google Scholar

Gruber D., Der Hexensabbat. Zeitgenössische Dasrtellungen auf illustrierten Flugblättern, Graz 2013 (maszynopis), https://www.academia.edu/33137136/Master_Thesis_Art_History_Der_Hexensabbat_Zeitgen%C3%B6ssische_Darstellungen_auf_illustrierten_Flugbl%C3%A4ttern_Graz_2013_online_unter_http_permalink_obvsg_at_AC11065819_ (dostęp:1 IX 2020).
Google Scholar

Słownik języka polskiego, https://sjp.pwn.pl/poradnia/haslo/szabas-szabat-sabat;6819.html (dostęp: 3 IX 2020).
Google Scholar

Published

2020-08-30

How to Cite

Wojtucka, K. (2020). The locations of witch Sabbaths in early modern era – their significance and topographic specificity. Contributions to research on witchcraft trials in Silesia and Moravia. Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica, (107), 133–151. https://doi.org/10.18778/0208-6050.107.07