Levant et carmina curas – o terapeutycznym walorze poezji w Eklodze IV Nemezjana
DOI:
https://doi.org/10.18778/1733-0319.26.13Słowa kluczowe:
Umberto Eco, Cmentarz w Pradze, Ekloga IV Nemezjana, poezja, terapia, cierpienie, kolaż intertekstualnyAbstrakt
The article presents an episode related to the erroneous attribution of the phrase carmina non dant panem to Nemesianus, a Carthaginian poet living in the 3rd century AD, who did not enjoy the due authority among researchers. Later, Nemesianus’ Eclogue IV, which – as a literary space – is an example of an original intertextual collage, was analysed. The analysis of the last Eclogue written by Carthaginian poet shows how he weaved this work out of the poetic tradition concerning the truth about the transience of youthful beauty. Both the Latin sentence carmina dant panem, quoted in Umberto Eco’s novel, and versus intercalaris, quoted ten times in the Nemesianus’ Eclogue, make us think about the most desirable value that is expected from poetry, both from the point of view of the author and the recipient. Eclogue IV reveals the author’s melancholy poetic reverie about the transience of the things of this world, and also shows that the poet does not listen to his predecessors to speak in the same way as them, but he listens to their voices in order to better hear and articulate his own separate voice, as it were a tribute to poetry, which is therapy for the creator.
* Działania badawcze wsparte ze środków przyznanych w ramach programu Inicjatywa Doskonałości Badawczej Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach.
Bibliografia
Ecclesiastes. (2013). Biblia Sacra iuxta Vulgatam versionem. Weber R.; Gryson R. (eds.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.
Google Scholar
Mimnermos. (1984). Fragmenta. Przeł. W. Appel. W: Liryka starożytnej Grecji. J. Danielewicz (oprac.). Wrocław, Warszawa, Kraków, Gdańska, Łódź: Zakład Narodowy im. Ossolińskich. 293–298.
Google Scholar
Nemesiano. (1994). Le egloghe. L. Ferri, L. Moreschini (eds.). L’Aquila–Roma: Japadre Editore.
Google Scholar
Nemesiano. (1997). Marco Aurelio Olimpio Nemesiano. Eclogae. G. Cupaiuolo (ed). Napoli: Loffredo Editore.
Google Scholar
Nemesiano. (2011). Marco Aurelio Olimpio Nemesiano. Il Cinegetico. Trattato sulla caccia. A. Sestili (ed.). Roma: Società Editrice Dante Alighieri.
Google Scholar
Nemesianus. (1986). The Eclogues and Cynegetica of Nemesianus. H.J. Williams (ed.). Leiden: Brill.
Google Scholar
Nemesianus. (1969). The Eclogues of Calpurnius Siculus and M. Aulrelius Olympius Nemesianus. Ch.H. Keene (ed.). Hildesheim: Georg Olms Verlag.
Google Scholar
Nemesianus. (1998). Cynegetica. J.W. Duff, A.M. Duff (eds.). W: Minor Latin Poets II, LCL 434, Cambridge (Mass.), London 1934 (1998⁶).
Google Scholar
DOI: https://doi.org/10.4159/DLCL.nemesianus-cynegetica.1934
Némésien. (1931). Poèmes sur la chasse. E. Raynaud (ed.). Paris: Garnier.
Google Scholar
Némésien. (1975). Oeuvres. P. Volpilhac (ed.). Paris: Les Belles Lettres.
Google Scholar
Nemezjanus. (1985). Sielanka rzymska. Przeł. J. Sękowski. Warszawa: PIW.
Google Scholar
Vergilius. (1969). P. Vergili Maronis opera. R.A.B. Mynors (ed.). Oxonii: Clarendon.
Google Scholar
Albrecht, M. von (1996). Storia della letteratura latina. Da Livio Andronico a Boezio. Przeł. A. Setaioli. Torino: Einaudi.
Google Scholar
Aymard, J. (1951). Essai sur les chasses romaines des origines à la fin du siècle des Antonins. Paris: Éditions de Boccard.
Google Scholar
Bartol, K. (2011). „Elegijne nastroje: wczesna elegia grecka i nie tylko”. Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka 18(38). 11–22. https://doi.org/10.14746/pspsl:2011.18.2
Google Scholar
DOI: https://doi.org/10.14746/pspsl:2011.18.2
Castagna, L. (1970). „Le fonti greche dei Bucolica di Nemesiano”. Aevum 44. 415–443.
Google Scholar
Curcio, G. (1899). „Il Cinegetico di M. Olimpio Nemesiano”. RFIC 27. 447–462.
Google Scholar
Cytowska, M., Szelest, H. (1992). Literatura rzymska. Okres cesarstwa. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Google Scholar
Dymna, A. (2021). Spotkania pięknych dusz #11. Podcast, w którym otulamy słowem. https://www.youtube.com/watch?v=ehDa7Tln5p4 [17.01.2021].
Google Scholar
Dziadek, A. (1999). Rytm i podmiot w liryce Jarosława Iwaszkiewicza i Aleksandra Wata. Katowice: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego.
Google Scholar
Eco, U. (2010). Il cimitero di Praga. Milano: Bompiani.
Google Scholar
Eco, U. (2013). Cmentarz w Pradze. Przeł. K. Żaboklicki. Warszawa: Noir sur Blanc.
Google Scholar
Gasti, F. (2013). Profilo storica della letteratura tardoantica. Pavia: Pavia University Press.
Google Scholar
Gualandri, I. (2005). Proserpina e le tre dee (De raptu Pros. 1.214-2.54). In: Nuovo e antico nella cultura greco-latina di IV-VI secolo. I. Gualandri et al. Milano: Cisalpino: Istituto Editoriale Universitario, 185–217.
Google Scholar
Karakasis, E. (2011). Song Exchange in Roman Pastoral. Berlin 2011. https://doi.org/10.1515/9783110227079
Google Scholar
DOI: https://doi.org/10.1515/9783110227079
Korzeniewski, D. (1976). Hirtengedichte aus spätrömischer und karolingischer Zeit. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Google Scholar
Koziołek, R. (2019). Wiele tytułów. Wołowiec: Wydawnictwo Czarne.
Google Scholar
Kucz, A. (2018). Lingua colorum nell’Egloga III di Nemesiano. W: A. Kucz, P. Matusiak. Szkice o antyku. T. IV. Lingua coloris. Katowice: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego. 27–37.
Google Scholar
Kucz, A. (2021). „Wizerunek kobiety w Eklodze II Nemezjana”. Collectanea Philologica 24. 101–109. https://doi.org/10.18778/1733-0319.24.06
Google Scholar
DOI: https://doi.org/10.18778/1733-0319.24.06
Kucz, A. (2022). Visualizzazione nella poesia di Nemesiano. Kraków: Wydawnictwo Naukowe Akademii Ignatianum w Krakowie.
Google Scholar
Kucz, A., Gryksa, E. (2019). Nemezjan w kręgu antycznej tradycji łowieckiej. Katowice: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego.
Google Scholar
Lacoue-Labarthe, Ph. (2004). Poezja jako doświadczenie. Przeł. J. Margański. Gdańsk: słowo/obraz terytoria.
Google Scholar
Mayer, R. (2006). Latin Pastoral after Virgil. In: M. Fantuzzi, Th. Papanghelis (eds.). Brill’s Companion to Greek and Latin Pastoral. Leiden, Boston: Brill. 451–466. https://doi.org/10.1163/9789047408536_019
Google Scholar
DOI: https://doi.org/10.1163/9789047408536_019
Nawarecki, A. (2021). „«Che cos’è la poesia?» (Derrida, Uniłowski, Berardi)”. Fabrica Litterarum Polono-Italica 1(3). 79–96. https://doi.org/10.31261/FLPI.2021.03.06
Google Scholar
DOI: https://doi.org/10.31261/FLPI.2021.03.06
Nosarti, L. (2012). „Nemesiano, Cyn. 67-68”. Aevum 86(1). 265–280.
Google Scholar
DOI: https://doi.org/10.1353/psg.2012.0077
Oliva, M. (2017). „La quarta egloga di Nemesiano: il superamento del modello elegiaco nel rito magico nemesianeo”. Quaderni Borromaici. Saggi studi proposte 4. 17–26.
Google Scholar
Sanetti, C. (2010). Modulans Alterna Notavi. Itinerari musicali nella poesia bucolica latina. Rel. T. Privitera. Tesi in letterarura latina. Roma: Università degli studi di Roma Tor Vergata.
Google Scholar
Stabryła, S. (1987). Wergiliusz. Świat poetycki. Wrocław, Warszawa, Kraków, Gdańska, Łódź: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.
Google Scholar
Styka, J. (2008). Sydoniusz Apollinaris i kultura literacka w Galii V wieku. Kraków: Polska Akademia Umiejętności.
Google Scholar
Verdière, R. (1966). „La bucolique post-vergilienne”. EOS 56(1). 161–185.
Google Scholar
Vinchesi, M.A. (1998). Il canto d’amore nella seconda Egloga di Nemesiano e l’‘Officina Poetica’ di un tardo autore bucolico. In : M.P. Pieri (ed.). Percorsi della Memoria 1. Florence: Polistampa. 133–143.
Google Scholar
Walter, H. (1988). Studien zur Hirtendichtung Nemesians. Palingenesia 26. Stuttgart: Franz Steiner Verlag.
Google Scholar
Wat, A. (1986). Dziennik bez samogłosek. K. Rutkowski (red.). Londyn: Polonia Book Found.
Google Scholar
Whitlatch, L.A. (2013). The Hunt for Knowledge: Hunting in Latin Didactic Poets. New Brunswick (N.J.): Diss. https://doi.org/doi:10.7282/T30863VK
Google Scholar
Zawada, A. (2018). Przeciwko tyranii wielkiej liczby. W: Almanach III międzynarodowego festiwalu poezji Silesius. Wrocław: Wrocławski Dom Literatury.
Google Scholar
Opublikowane
Jak cytować
Numer
Dział
Licencja
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.