Kreatywna siła dyskursu afektywnego. Rekapitulacja myśli Deleuze’a
DOI:
https://doi.org/10.18778/1689-4286.48.04Słowa kluczowe:
Kreacja, etyka immanentna, eksperyment, podmiotAbstrakt
W prezentowanym artykule starałam się skupić uwagę odbiorcy na problemie ubóstwa afektywnego i emocjonalnego, które jest współcześnie wynikiem systematycznej degradacji codziennego doświadczenia. Proponuję analizę tego problemu opartą na pismach filozofów tradycji kontynentalnej, zwłaszcza Gillesa Deleuze’a, ale również Michela Foucault i Maurice’a Blanchota. W artykule sugeruję, że to właśnie tworzenie jest tym, co może stanowić odpowiedź na problem wymienionego ubóstwa. W związku z tym rozwiązaniem przedstawiam techniki i metody, które podjęte mogą zaowocować kreacją. Jednakże, najpełniejszy ich zestaw zapewniają oryginalne pisma wymienionych badaczy, do których starałam się odwoływać.
Bibliografia
Bergson, H. (1913). Time and Free Will: An Essay on the Immediate Data of Consciousness. Mineola: Dover Publications.
Zobacz w Google Scholar
Blanchot, M. (1995). The Work of Fire. Stanford, California: Stanford University Press.
Zobacz w Google Scholar
DOI: https://doi.org/10.1515/9781503615632
Blanchot, M. (2008). The Infinite Conversation. Minneapolis and London: University of Minnesota Press.
Zobacz w Google Scholar
Deleuze G. (1995). Negotiations, 1972–1990. New York: Columbia University Press.
Zobacz w Google Scholar
Deleuze G. (2007a). Negocjacje 1972 – 1990. Wrocław: Wyd. Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej we Wrocławiu.
Zobacz w Google Scholar
Deleuze G. (2007b). Two Regimes of Madness. Texts and Interviews 1975 – 1995. South Pasadena: Semiotext(e).
Zobacz w Google Scholar
Deleuze G. (2008). Kino. 1: Obraz-ruch. 2: Obraz-czas. Gdańsk: Wydawnictwo słowo/obraz/terytoria.
Zobacz w Google Scholar
Deleuze G. (2010). Difference and Repetition. London, New York: Continuum.
Zobacz w Google Scholar
Deleuze G. (2011). Logika sensu. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Zobacz w Google Scholar
Deleuze, G., Guattari, F. (2000). Co to jest filozofia? Gdańsk: Wydawnictwo słowo/obraz/terytoria.
Zobacz w Google Scholar
Deleuze, G., Guattari, F. (2014). Anti-Oedipus. London, New Delhi, New York, Sydney: Bloomsbury.
Zobacz w Google Scholar
DOI: https://doi.org/10.5040/9781350251984
Deleuze, G., Guattari, F. (2014). A Thousand Plateaus. Capitalism and Schizophrenia. London, New Delhi, New York, Sydney: Bloomsbury.
Zobacz w Google Scholar
Foucault, M. (2000). Essential works of Foucault 1954 – 1984. Ethics. Vol. 1. London: Penguin Books.
Zobacz w Google Scholar
Jun N., Smith D. W. (eds.) (2011). Deleuze and Ethics. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Zobacz w Google Scholar
Nietzsche, F. (2001). The Gay Science. Cambridge: Cambridge University Press.
Zobacz w Google Scholar
O’Sullivan S. (2001). The Aesthetics of Affect. Thinking Art Beyond Representation, “Angelaki. Journal of the theoretical humanities,” Vol.6, No. 3, December.
Zobacz w Google Scholar
DOI: https://doi.org/10.1080/09697250120087987
O’Sullivan S. (2011). The Production of the New and the Care of the Self. In: S. O’Sullivan and S. Zepke (eds.), Deleuze, Guattari and the Production of the New (91–103). University of Tennessee, London, New York: Continuum,
Zobacz w Google Scholar
O’Sullivan S., Zepke S. (eds.) (2011). Deleuze, Guattari and the Production of the New. University of Tennessee, London, New York: Continuum.
Zobacz w Google Scholar
Rajchman J. (2011). A Portrait of Deleuze-Foucault for Contemporary Art. In: S. O’Sullivan, S. Zepke (eds.), Deleuze, Guattari and the Production of the New (80–90). University of Tennessee, London, New York: Continuum.
Zobacz w Google Scholar
Smith, D. W. (2011). Deleuze and the Question of Desire: Towards an Immanent Theory of Ethics. In: N. Jun and D. W. Smith (eds.), Deleuze and Ethics (123–141). Edinburgh: Edinburgh University Press.
Zobacz w Google Scholar
DOI: https://doi.org/10.1515/9780748646296-009
Stiegler, B. (2014). Symbolic Misery. Cambridge, Malden: Polity Press.
Zobacz w Google Scholar
Pobrania
Opublikowane
Jak cytować
Numer
Dział
Licencja
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
