Wolność Boga w tworzeniu obrazu wiedzy ludzkiej a wolność człowieka do jej przyjmowania jako zagadnienie w filozofii R. Descartes’a
DOI:
https://doi.org/10.18778/1689-4286.18.06Abstrakt
The topic of freedom in Descartes’ philosophy is usually being connected with human freedom. It is understood in the traditional perspective of distinguishing right from wrong and truth from false. This aspect is, in my opinion, sufficiently explained. The same applies to Descartes’ ethics, connections of which with Antiquity were often mentioned. In the paper I bring up quite different issue. It rests on the question what it means that God creates the truth and what consequences it has for human validity (and necessity) of recognizing and receiving it, what is its status and, finally, how it reconfigures the relation between God and the man.
Bibliografia
Alquié, F. ( 1950), La decouverte metaphysique de l’homme, Paris. [?]
Alquié, F. (1989), Kartezjusz, tłum. S. Cichowicz, Warszawa. [?]
Descartes, R. (1897–1913), Oeuvres de Descartes, par: Ch. Adam, P. Tannery, t. 1., Paris. DOI: https://doi.org/10.5962/bhl.title.39750
Descartes, R. (1930), Discours de la methode, Texte et Commentaire par E. Gilson, Paris.
Descartes, R. (1958), Medytacje o pierwszej filozofii wraz z zarzutami uczonych mężów i odpowiedziami autora, oraz Rozmowa z Burmanem, tłum. Maria i Kazimierz Ajdukiewicz, t. 2, Warszawa.
Descartes, R. (1981), Rozprawa o metodzie właściwego kierowania rozumem i poszukiwania prawdy w naukach, tłum. W. Wojciechowska, Warszawa.
Descartes, R. (1995), Listy do Księżniczki Elżbiety, tłum. J. Kopania, Warszawa.
Descartes, R. (1996), Listy do Regiusa, Uwagi o pewnym pisemku, tłum. J. Kopania, Warszawa. .
Descartes, R. (1998), Listy do Voetiusa, tłum. J. Usakiewicz, Warszawa.,
Descartes, R. (2005), Zarzuty i odpowiedzi późniejsze, Korespondencja z Hyperaspistesem, Arnauldem i Morem, przeł. J. Kopania, Kęty.
Drozdowicz, Z. (1980), Kartezjusz a współczesność, Poznań.
Drozdowicz, Z. (1987), Intelektualizm i naturalizm w filozofii francuskiej, Poznań.
Drozdowicz, Z. (2008), Bóg w filozofii Kartezjusza, [w:] Oblicza filozofii XVII wieku, Lublin.
Drozdowicz, Z. (2011), Descartes i Pascal — dwaj antagoniści, [w:] Filozofia XVII wieku, Toruń.
Geuroult, M. (1953), Descartes selon l’ordre des raisons, t. 1, Paris.
Guenancia, P. (1986), Descartes, Paris.
Gut, P. (2008), Jak możliwa jest wolność?, [w:] Oblicza filozofii XVII wieku, Lublin.
Hanby, M. (2003), Augustine and modernity, New York. DOI: https://doi.org/10.4324/9780203451854
Janowski, Z. (1998), Teodycea kartezjańska, Kraków.
Jaquet, Ch., Pavlovits, T. (2004), Les significations du „corps” dans la philosophie clasique, Paris.
Kopania J. (2009), Szkice kartezjańskie, Kraków.
Kopania, J. (1988), Funkcje poznawcze Descartes’a teorii idei, Białystok.
Kopania, J. (2003), Boski sen o stworzeniu świata, Białystok.
Malebranche, N. de (2011), Poszukiwanie prawdy, tłum. M. Frankiewicz, Warszawa..
Moreau, D. (2004), Malebranche, Paris.
Rodis-Levis, G. (2010), Descartes, Paris.
Schouls, P. A. (1989), Descartes and the Enlightenment, Edinburgh.
Watson, R. (2007), Cogito ergo sum, The life of René Descartes, New Hampshire.
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
Jak cytować
